Comic Market 107に参加します@水西ま-44b

「群雄」水曜日 西地区 “ま”ブロック－44b (西１ホール)です！

大晦日ですね。
東京方面にお出かけでしたら、是非お立ち寄り下さい。

新刊はこちら。

主な内容は、ナイマンを倒し、テムジンが「チンギス=ハン」になることでしょうか。

イスラム諸国の箇所は、同じような名前の人たちが戦争したり和解したりで、訳していてもなんだかこんがらがってしまって、早くチンギス=ハンにスッキリ掃き清めてもらいたい、と思ってしまうほどです。

「チンギス=ハン紀」［3］にも「次回予告」みたいに書かれていた即位のようすが詳しく出ているのはこちらです。両巻合わせて手にとっていただけると幸いです。

ついに出た『集史』「モンゴル史」部族篇の日本語訳！

お？

 

おおっ？！

 

おおおお！！

一面じゃないですか！　風間書房さん！！

ついに出ました。

『集史』「モンゴル史」部族篇 訳注ぅぅううう！！！

……まぁ、発行は先月だったんですけれど。ようやく世に出ました。

2年くらいこれに全力を注ぎ込んでいたので、ブログ書き込みがおろそかになっていましたが、ようやく何か書く余裕が出てきました。なにしろ、版下もカバーデザインも自分でやったので、いろいろいっぱいいっぱいでして。

それはともかく、モンゴルに興味のある人におすすめです！　チンギス＝ハンに関係のあるいろいろな人が出てきて、しかもキャラが立っているので、教科書の中でしか知らない様な人でも、あの人はああだったのかなー、こうだったのかなーと想像が広がり、血肉のある人間として感じられるようになりますぞ。

C98に向けアラビア文字のタイポグラフィーについて考える

　コミックマーケット98は、やるのかやらないのか？何だか不透明な今日この頃ではありますが、My出し物の方はV. V. バルトリドの「アニー　マヌチェ＝モスクのペルシャ語碑文」（コード名「アニーにおまかせ」）の翻訳が着々と進んでおります。っていうか、下訳は終わっているので、読みやすさや訳語の統一等々の細々した問題に目をつぶれば、「出す」重視で内容を問わないなら出せる（笑）状態です。

　冬コミ・春コミ間の期間が短いので、短めのをちょこちょこっとやろうと思ってこれを選びました。内容も、アニーの住民から不当な税金を取り立ててはいかん、というアブー=サイードの令旨の碑文で、杉山正明氏の「八不沙大王の令旨碑より」と似ており、東西のモンゴル王の命令を並べてみたらおもしろかろう、という思いつきもあってのことです。

　しかし、ペルシャ語？アラビア語？の部分が多くてとんだ地獄を見ました（笑）。とはいえ、一応入力は終わっています。ただ、文字の識別が困難な箇所があって、あまり自信はありません。
　特にファーとゲイン。この語中形をどうやって見分けるんだ？？？と、悩んでいましたが、打ち込みが終了して「原稿作りも一段落！」と、息抜きにネットサーフィン（死語）をしていて良い資料をみつけました。

　それがこれ。「アラビア文字の基礎知識」。

　超初心者向けのペルシャ語入門の語学書を読んでもサッパリわからなかった事、致命的な欠陥ではないけれど美観的にどうにかならないかと思っていた箇所がバッチリ出てました。
　のみならず、『モンゴル史』「部族篇」で「？？？」となっていた箇所も「あっ、あれってこれじゃん！」と、わかってきました。……それにしても、2005年版かぁ……もっと早くに出会っていれば！

　でも言われてみれば当然で、ネットやパソコンでのペルシャ語やアラビア文字の表記の問題なのだから、ネット上でなにかしらの議論が繰り広げられていたはずです。しかも、ペルシャ語そのものを学ぼうというわけではないのだから、最初からネットで探すべきでした。

※たとえば、Tahomaのアラビア文字フォントは「漫画チックな（もっと言えばふざけた）印象を与える」とか、アラビア文字の「Unicodeにおける文字名称は、ヤケクソ（？）で付けられた物が多数ある」なんて箇所は、読んでいて笑えるような笑えないような、「あ、やっぱりそう思うよね？」と、とても共感。

※また、「アニー……」の中では、日本語フォントとアラビア文字ペルシャ語のフォントを同じポイント数によるとアラビア文字が小さく見えるんだけれど、かといってアラビア文字部分だけポイント数を上げると行間が空いてしまう、というような問題も取りあげられていました。だいたい、原稿を作っていてきれいな見た目にしたいなぁ、と思ったときに問題になった点は、既に議論し尽くされていたというわけ。ま、解決はしてないようですが……。

　とはいえ、チャットのような場所で繰り広げられた議論を今から追いかけるのは難しい……というかメンドウクサイので、ここまでスッキリわかりやすくまとめてある文書は大変重宝します。いま日本語ワープロで多言語混在、しかも左→右文も右→左文もガツガツ混在できるのも、こういった試行錯誤があったからでしょう。

　ちょうど売り切れている「部族篇1」の疑問だった箇所もこれのおかげで直せそうです。コミックマーケット98にむけ、ぽちぽちとでも確実に準備を進めて行きますよん。

モンゴル近・現代史理解に不可欠の良書・佐々木智也著『ノモンハンの国境線』

要するに「ハルハ河が国境線である」とは馬鹿でも言えるが、その逆を言うためには専門的な知識が必要とされたのだ。しかも厄介なことにそうした専門知識は、中途半端に身に付けているとかえって危険で、間違いをいっそう強固なものにしかねないものだった。（『ノモンハンの国境線』174～175頁）

　これって本当に名言だと思う。一歩一歩丁寧なプロセスを経ての理解を放棄した思考停止バカがいる一方、正しいものは正しいと言う人はいた。当時の東洋学者や満鉄が正しい境界線を導き出して提示してたのには、なんだかホッとした。しかし、「結論ありき」で自分たちに都合の良い調査結果しか見ない連中が、昭和天皇の意向にさえ逆らって紛争を起こしていく。

　そもそも、近代国家が国家であるためには、「領土」「国民」「主権」の要件が必要……なんて中学校だかで教わったような気がするが、それなら、現在のモンゴル国の国境線にはいかなる法的根拠があるかを紐解いていく本書は、現代モンゴル国の歴史を語るに等しい。

　そんなわけで、『ノモンハンの国境線』は、ノモンハン事件（ハルハ河会戦）に興味のある人だけでなく、モンゴルの歴史に興味のある人が読めば、絶対、おもしろいと感じるはずだ。

この付箋の数だけの「へぇ！」「そうだったのか！」が詰まってます！

　国境確定を巡る周辺国の動きは、歴史の醍醐味そのもの。その周辺国の中に、当事者として日本も関わっているから、割と流れを追いやすい。日本の近・現代史に興味のある人にも、日本史と世界史は地続きだと実感でき、複雑怪奇とも言われる20世紀はじめの世界史を理解するにも役立ちそう。

　しかも、条約やら協定やらのややこしい話でも、節目節目におさらいが入るので、読み進めば読み進むほど記憶が定着。あちらの国こちらの国と話が飛んでも、それらが交錯したところで、登場人物それぞれの思惑が同時にわかってくる。そうだなー、たとえるなら、全天球カメラで撮った映像をぐりぐり動かしていろんな角度から見ることができる、みたいな（笑）。なかなか巧みな語り口だと思う。

……なーんて「勉強に役立つ」的なお堅い話ばかりでもないんだな。「スターリンを平手打ちした男」みたいなネタかアネクドートじゃないかと疑っちゃうようなおもしろエピソード（失礼！）もぶっ込んでくるところが『ノモンハンの国境線』の読み物としてもおもしろいところ。

　個人的な感想としては、自分が『モンゴル史』訳しているときは、言葉を捻り出すことでいっぱいいっぱいになっているせいもあり、出てくる地名がリアルにどこにあり、どういう位置関係なのか、ほとんど注意を払っていなかったなー、と大いに反省させられた。
『ノモンハンの国境線』を読むと、モンゴル帝国時代にもよく聞く地名が出てきて興味深い。外国人の好事家にとってもこのようなのだから、現地の人ばかりでなく、モンゴルの人たちにとっての思い入れは格別だろうと想像できる。そのような「心のふるさと」を軽い気持ちで侵略してしまった日本は罪深いな。

p.s.　「アラシャ」と「アラシャン」と両方出てきて、自分は「アラシャン」の方が普通かと思っていて、著者にもそう言ったのだけれど、現地のモンゴル人は「アラシャ」と呼ぶそうだ。（参考：斯琴（スチン）「内モンゴル・アラシャ地域におけるアラシャ崇拝」（千葉大学『人文社会科学研究』第17号、2008年9月）による）
「アラシャン」は、外来者である漢人の呼び方で、彼らによって広がったそうな。私は戦前からのモンゴル研究の影響で、アラシャンが普通かと思ってたけど、『ノモンハンの国境線』的には「アラシャ」で統一するのが良いかもしれないね。

『大旅行記』の家島彦一氏の講演を聴きに行ったよ

第五回三笠宮オリエント学術賞授賞式の記念講演なのかな?

　家島彦一氏のイブン・バットゥータについての講演会を聴きに行ったよ。

　一般の人（私のような）も混じっているということで、あまり専門的な話ではないということだったけれども、イブン・バットゥータについて話しても話しても話し足りない、彼の旅行や手稿本について調べるのが楽しくて楽しくて仕方ない、というのがバンバン伝わってきて、平凡社東洋文庫の『大旅行記』もジョチ＝ウルス関連のところしか読んでなかったけれども、そんなにおもしろいなら、他のところも読みたくなってきた（←思惑通りの反応？）。

最初から読んでみたくなってきた！

　だいたい、私の担当（？押し？）の時代は、テュルクでもモンゴルでもイスラムじゃない時代なので、イスラム世界の常識がイマイチわかっていないんだよねー。だから、ラシードの言ってることがナンノコッチャってところがある。特に『モンゴル史』第1章。『大旅行記』は註も充実しているから、楽しみながら読んでイスラムに親しんでおこう、と思った。

……てなことを考えながら地下鉄に乗っていたら、つい九段下まで乗り越してしまい、仕方なく降りる羽目に。で、久々にナウカに行ったら、オルホン、イェニセイだけでなく、タラス及びチュー、イルティシ、イリ、シル＝ダリヤ、ヤイーク（ウラル）といろいろな場所で発見された古代トルコ＝ルーン体（突厥）文字碑文・銘文の載ってる本があった！

こんなヤツ↑『古代テュルク文字の歴史と理論』

 
中身はこんな感じ

　昨年のウィグル・ルーン体文字碑文の薄い本を作った時は楽しかったなぁ、やっぱ突厥・ウィグル碑文関連で何かやりたいよなぁ、と思ってしまった。

　夏には、『モンゴル史4』の改訂版を準備中。そろそろこれで部族篇も完成だからと、底本になっているロシア語訳『集史』の訳者ヘタグーロフさんに関するお話「交響曲第七番 レニングラード」をweb上で読めるように公開しておいた。

　しかし、ルーン文字関連のもやりたいし、ロシア人名に関する本についても相談中だし、あれもこれもやりたいこと多すぎ（笑）。
　やりたいこと全部にどっぷり浸かれるだけの時間と体力と集中力が欲しいもんじゃのぅ。

コミケット95ではありがとうございました

　先日のコミケット95、歴史サークル「群雄」に来てくださった皆さま、どうもありがとうございました。

こんな感じで、「群雄」の中でも目立つところにおいてもらいました。

　前日まで、大掃除の一環でロシアの本を干したりはたいたりしていたら、目が腫れる腫れる。だけど、もう眼科は年末年始休暇で営業してない……ってんで、片目を腫らしたままで座ってました。うーむ肝心なときに……。しかも、帯とか考えたのに忘れてるし。

『モンゴル史』はともかく、古代トルコ・ルーン体文字碑（ウィグル可汗国時代）とか、作ってるときは熱中しているから気付かなかったけれども、実際モノができてみれば、「こんなマイナーな時代・地域って興味ある人いる～？」って、心配になってました。

　が、終わってみれば、多くの方に興味を持ってもらえたようでよかったです。

　前々から、『集史』のところどころ、突厥・ウィグル碑文に似てるなー、と思っていましたが、改めてじっくりウィグルの碑文を見てみると、「コピペ？」と思えるくらい似てる箇所が多々あるんですよねー。この辺を追求して行きたいけれど、ますます「需要あんのかソレ？」な沼に嵌まる……いや既にズブズブはまってるかもしれませぬが（笑）。

　はてさて、次に何をやったら良いものですかね～。

年末寒波爺到来でもこれで大丈夫@土西へ17a

あわあわしてるうちに、コミケットまで1週間を切ってしまいました！
気になる年末の天気ですが……

本年最強寒波爺（ジェッド・マロース）襲来！

……だそうで。

ちゃんと足先ホカホカのヤツを用意しましたよ。

露天のようなものなので、じっと座っていると冷えますが、ちゃんと対策しておけば、そんなに寒いとも思わないんですけどね。夏ノ方ガヨッポド地獄ジャ

何年か前にリアノーボスチが凍傷防止の心得として出していた動画には、

①朝食を食べる②アンダーシャツを着込み、靴下も履き、スニーカーでなくブーツを履く③手袋、マフラーをして帽子を被る

……なんてあったけど、その通りでしょう。特に朝食は大事よ。

……参加者は朝まで準備に追われ、亡者のようになってやって来るのかもしれないけど、朝ご飯しっかり食べると、随分違いますぞ～。

このように本自体はできているので、何か配付資料ができないかと今やってます（汗）。

昨日はありがとうございました＠Comiket94

　昨日のComiket94は、暑かったけれど、2日ほど前まで台風でこもっていた熱気が洗い流されて、最悪の事態は免れて良かったです（コミケ雲は発生しませんでした）。

　こんな暑い中、「群雄」に来て下さった方、ありがとうございます。

　当日の朝、近所のコンビニで「両面コピー失敗したー！」とか焦りに焦りまくって、配付資料作ってた私は、出遅れてたようです。

　前日までに用意しとけよって話ですが、ギリギリまでできるだけ良いもの（というか、あとで間違いに気付いて恥ずかしくならないもの）作ろうって思うのは、みんな同じだよね？（たぶん）

　しかも、『モンゴル史』「部族篇」1、3ともに第3版なので、そんなに出ないだろうとタカをくくってあまり持って行かなかったので、わりと早くなくなってしまいました。後の方に来た方、申し訳ありませんでした。

　……「部族篇」を全部訳し終わったので、「私の役目は終わった……」と思っているところです。編集長が「チンギス＝カン紀？」とか無茶ブリをしてくるのですが、ベーシックインカムでも導入されない限り無理です。……で、冬は何をするかが問題です（3か月しかないからねぇ）。

『集史』序文をコミケ当日に配りたいよ@土西う29a

　東洋学者ロマスケーヴィチが書いた『集史』第Ⅲ巻序文、なんとかやっつけた！

　よくわかってない私が何か書くより、この序文読んだ方が『集史』や、今回出す「部族篇」1～4の背景がわかると思うよ～。だから、パンフレット代わりに土曜日配ろうかなと。

　しかしながら、冊子にするには4の倍数頁でないと都合が悪いので、今回は注は入れられない。完全版を無料公開してもいいけど、ペルシャ語がどばーっと入っているので、KDPくらいしか完全版アップする場所がなさそうなのが悩みの種……。

アレクサンドル＝アレクサンドロヴィチ＝ロマスケーヴィチ
（たぶん合ってる）

（元ネタはこの辺りだったか?→　http://www.orientalstudies.ru/rus/index.php?option=com_personalities&Itemid=74&person=747）

レニングラード封鎖で亡くなっているようなので、ソ連版『集史』第Ⅲ巻（イル＝ハン国史）が出た頃は、既に故人なのよねー。

『集史』ロマスケーヴィチ序文を訳してみたよ@土西う29a

なんだか実感がわかないうちに、コミケまで1週間になってしまった! ヤバイ。8月に入ったら、シベリア並に暑さも収まるかと思ったらまだ暑い！　どうする？！

7月中は、本はできたし、アレクサンドル・ロマスケーヴィチの序文をザックリ訳したので（10頁ほど）、当日パンフレット代わりに配布できるように、まっとうな日本語にする作業をしているんだけど、なんだか危うくなってきた（笑）。

※こんなに直しているようじゃ間に合わねぇ！

ソ連で『集史』の訳と校訂本づくりをやろうってなったいきさつやらなんやらが書いてある。あと、「部族篇1」の最初に書いた写本についての話とか。人名地名の表記をどうするか、比定するのに参考にした本とか。「凡例」みたいなこと。『モンゴル史』の内容自体に直接の関係はないといえば、関係ないんだけど、本としてはあった方がいいんだろう。

『集史』の出版が始まった頃には、ロマスケーヴィチはもう死んじゃってるくらいだから、研究史の内容は古いんだろう。各写本の位置づけとか、素人には今一つワカラナイので、本当は本物の『集史』研究者に解説してもらえるといいんだけどなー。ワシハヨクシラン。シロウトダシ。